西涼以武立國最初並不為天下諸國認可，被視為蠻夷之國，初代西涼王為昌盛文學，創立稷下學宮容納各類學子，最初浩**六十餘年的百家學術之爭就是起源稷下學宮。後天下以儒學為正統，稷下學宮出過幾位儒學大家，逐漸被西涼讀書人尊為儒學聖地。
西涼甲士百萬，學子亦有二十萬餘，讀書人人的最搞榮譽不是中舉為官，而是進入稷下學宮成為稷下學子。稷下學宮每年開考限定三萬人參與，但最後招收卻隻有寥寥數十人，大浪淘沙，每名稷下學宮的學子走到三國任何一處都是炙手可熱。
南楚科舉除了正題以外，還有花題供學子題詩作賦，以供考官參考。所以南楚詩詞之風大盛，文人都喜歡以詩會友的詩會。而西涼武風盛行，哪怕文壇也受影響，科舉則單刀直入，不考四書五經，不興詩詞，隻考策論。
策論論辯之中，一年一度上元稷下學宮的王霸利談，就是其中的翹楚，每年都吸引各處學子前來觀禮。所以當楚傾和赫連錚來到稷下學宮的時候，眼前除了高牆大院的稷下學宮，便是人山人海，衣冠勝雪文人士子。
學宮大門雖然敞開，但門口有人看守，隻有手持請柬之人方能進入，更多的人隻能望門興歎，神遊向往。就算如此，他們仍然徘徊在門外，不願意離去。
仿佛離得近一些，就能多沾幾分稷下學宮的書香學識之味。
楚傾看到這一幕，啃著手裏用竹簽串起來的小湖魚，問道：“這稷下學宮倒是個稀罕物，好像人人都想進入。”
赫連錚來西涼之前，調查過西涼的風土人情，解釋道：“在你們西涼，考入學宮可比中舉還管用，而且一旦入學宮，衣食住行都由學宮豢養，內中更是詩書禮樂一應俱全，學子入內後甚少出門，最高紀錄有人二十年不出學宮。”