天下道釋儒三教，唯有釋教是從外域傳入，而在中土生根發芽，往生極樂和地獄業果之說深的民意，發展壯大甚至比本土道教有過之無不及。
道分陰陽，佛也分南北。
北派佛法講漸修，念佛修佛，方能成佛。南派言頓悟，即放下屠刀，立地成佛。
家家有本難念的經，小家小廟尚且如此，何況佛門大教，本就是經文藏書最多之地。
南北兩派由來已久，追根溯源卻同出一門，隻因一首菩提偈不同，而成兩地。
佛教最初在北渝生根發芽，一日佛教五世祖喚來諸門人，要他們以菩提作偈，若能徹悟佛之大意，可以傳衣缽，成為第六代祖。
千萬佛教門人中，唯有二人菩提偈脫穎而出。
北派祖師，神秀法師作詩，“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
而南派創教法師惠能則作，“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
兩首菩提偈的高下，南北兩派吵了近三百年，也沒一個結果。隻知曉五世祖最終把教主之位傳給神秀，而惠能則南下入楚，開創了禪寺，以禪宗自居。自此展開了南北兩派，佛宗和禪宗的三百年之爭。
隻是佛教之中一直有傳聞當年五世祖弘忍法師是礙於神秀當時在北渝的地位和勢力，才把教主之位交給他，而在私底下則把衣缽傳給惠能，令他南下，弘揚佛法。
前人化古，這則傳聞真假已經難清，兩派都佛法正統自居，多年來相持不下。隻是現在北派佛宗出了一位天下三絕之一的墨虎帝師，以佛法治理北渝，相比之下，被譽為禪宗三百年唯一能與惠能大法師相提並論的無因大師，便也顯得式微了。
了禪寺盛名南楚，自然是少不信徒登頂拜佛，了禪寺雖沒規定，但信徒門人皆是在山腳停車束馬，然後徒步登頂，以顯誠心。幾年前還有一些登徒子弟，想要策馬上了禪寺，但大多都被路上的信徒攔了下來。後來楚帝下遊江南，路過楚雄山，親自徒步登山入了禪寺，與那位無因大師談論佛法。