孫教授為了找到地仙城這處古墓博物館，頗下了一番苦功，最終卻毫無所獲。他將這些年來從民間搜集整理有關明代盜墓賊觀山太保的資料，全部記載在了這本工作筆記之中，到最後未免有些心灰意冷了。
但在研究觀山太保的過程中，他從鄉間野談以及各種史料方誌上，了解了許多古代盜墓活動的秘聞，知道這世上自古無不死之人，又無不發之塚，隻要是古墓，就早晚有被挖盜的一天。盜墓之術，不外乎“望、聞、問、切”四門。
“望”是指觀望風水形勢，通過上觀天星、下審地脈來確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深奧龐駁，不是普通盜墓者可以掌握的；另外這望墓之法，還可以觀察地表、土壤、植被的差異來尋找墓穴，又稱“觀泥痕、辨草色”。
“聞”字訣，也可分為兩種方法，有一種人天賦異秉，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；“聞”又指盜墓者敏銳的耳音，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕於地以耳認穴的“甕聽法”。
據說“問”字訣是通過向當地土人“谘詢”，從側麵了解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果；而“問’’字訣另有一種比較神秘的方式，即問天，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉凶，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最後是“切”字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何避實就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，有分金定穴、直搗中宮，也有長鋤大鏟的崩山揭天頂，更有施術驅獸的穿山穴陵甲。