提到科尼亞，就不能不提到一位聖哲——梅夫萊維教派的奠基人梅夫拉那。他就長眠在科尼亞以其命名的紀念館中。現在每年在他的逝世紀念日都要舉行悼念儀式，這使科尼亞名聞遐邇，吸引著各地的宗教信徒和遊客前來參觀。
梅夫拉那生平
梅夫拉那名傑拉萊丁·魯米，"梅夫拉那"是人們對他的尊稱，意為"我們的先導"。他1207年生於現在阿富汗境內的貝爾赫(Bem)城，其父為當時著名學者巴哈艾丁，被尊為"知識之王"。因同當地其他學者觀點相左，並觸犯了統治者，為他們所不容，加之家鄉遭蒙古軍隊的入侵和擄掠，巴哈艾丁毅然決定舉家西遷，遠走他鄉。在以後的年代裏，梅夫拉那一家先後客居內沙布爾、巴格達、麥加、麥地那、耶路撒冷、大馬士革等地，最後進入塞爾柱帝國境內。1228年巴哈艾丁應塞爾柱蘇丹凱依庫巴德之邀來到科尼亞傳授知識，從此，梅夫拉那一家便在那裏定居並與科尼亞結下了不解之緣。3年後巴哈艾丁溘然長逝。自幼聰慧無比的梅夫拉那在其父親的著名弟子賽義德·布爾哈奈丁的指導下，經過9年的刻苦攻讀，並在當時學者聚集、文人薈萃的阿勒頗和大馬士革逗留兩年，學識大有長進，甚至超過其父水平，回到科尼亞便繼承了其父的衣缽成為科尼亞最有名的宗教和學術界領袖、梅夫萊維教派的一代宗師。
梅夫拉那的“仁愛”思想
梅夫拉那屬於蘇菲教派，他受過著名神秘主義者謝姆賽廷很大影響，但他不同於一般的蘇菲派教徒，他創立了一整套學說，這為其長子維萊德創立梅夫萊維教派奠定了基礎。梅夫拉那學說的中心思想就是主張“仁愛",他說“仁愛乃先知之道，我們是仁愛之子，仁愛是我們眾人之母"。他認為，隻有具有仁愛之心的人，才能如繁星中的皓月那樣光彩奪目。他希望實現一個沒有仇恨、沒有爭吵的和平世界，他認為友誼和平的關鍵就在於人們彼此相愛。因而主張不管民族和教派，人們應該友好相處，因為“對於熱愛上帝的人來說，民族和教派隻有一個，那就是上帝"。正因為他沒有門戶之見，因此許多基督教徒也成了他的信徒。梅夫拉那博學廣聞，多才多藝，他不僅是思想家和哲學家，而且在文學上也有精湛的造詣。他精通波斯語和阿拉伯語，其傳世巨著《梅思內維》《迪伐訥·凱比爾》就是主要用波斯文寫成的。它們分別由2.5萬多和4萬多“貝葉特”(土耳其詩歌的一種格式，每兩行一韻為一個"貝葉特")組成，洋洋大觀，令人歎為觀止。後人就《梅思內維》一書讚美他說："他不是先知，卻有先知之作。"此外他還著有《費希—馬費赫》(談話集)《書信集》和《梅賈利西·塞勃阿》等著作，流傳甚廣。他通曉希臘語和印度語言，對古希臘哲學和波斯、印度、阿拉伯等國的文學素有研究，對天文、音樂、舞蹈也頗為在行，這些對他能在伊斯蘭世界獨樹一幟也有相當大的怍用。