有一位居士，在江邊散步，看到一個船夫將沙灘上的舟推向江裏。準備載客渡江。此時剛好有一個禪師經過。這位居士一步向前，作禮請示道："請問禪師，剛才船夫將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺壓死不少，請問是船客的罪過?還是船夫的罪過”。
禪師沒有考慮，就回答道："即不是船夫的罪過，也不是乘客的罪過!"
居士非常不解，懷疑地問道："兩者都沒有罪過，那麽是誰的罪過的呢?"
禪師兩眼圓睜，大聲道："是你的罪過"。
船夫為了賺錢，乘客了為了事務搭船，蝦蟹為了藏身被壓，這是誰的罪過?這不但是二者的罪過，而且也是船家，乘客，蝦蟹的罪過。但也不是三者的罪過，因為三者都是無心，"罪孽本空由心造，心若亡時罪亦亡",無心怎能造罪?縱有罪，也是無心之罪。而這位居士無中生有，妄自分別，所以禪師才嗬責“這是你的罪過”。
其實，很多時候，事物本身是無辜的，可以原諒的。隻是人們強加於事物本身以不可原諒的情感，反倒認為自己是無辜的，事物是不可原諒的。我們要走出這個思維誤區。站在一個平和的角度上看待事情的自然發展。
罪過往往隻屬於看到罪過的人。
蓮心智慧之遠見：不僅要看到事物的現在，更要看到事物的發展方向。以平和自然的眼光，跳出事物本事，還事物本來的麵貌。