強者為什麽能夠忍受常人所不能忍受的侮辱?是因為他們心中有遠大的理想——也就是說，他們身負重任。和他們身上的“負重”相比，侮辱算不了什麽。也許應該這樣說：“負重忍辱”——因為“負重”,所以“忍辱”。
在有關忍辱負重的典故中，韓信的“**之辱”已夠讓人難以承受，但比起勾踐的“嚐糞問疾”來說，就顯得“小巫見大巫”了。韓信隻是從人襠下鑽過，而勾踐從一個過慣了錦衣玉食的一國之王，成為吳國的階下囚，為奴三年，受盡淩辱。他為了活下去，為了生存，為了複國、複仇，為吳王當馬夫，當"上馬石"!他為了進一步麻痹夫差，以為夫差看病為名，竟嚐其糞便，這令人想起來就作嘔的行為遠遠超出了人的生理極限!實在難以想象!
中世紀時的歐洲，教權高於王權，教皇成了各國國王的太上皇。國王的登基和加冕要由教皇親自主持。接見的時候，教皇坐著，而國王卻要對他行屈膝禮。步行的時候，教皇騎馬，國王則要為教皇牽馬帶路。
德意誌神聖羅馬帝國國王亨利與教皇格裏高利爭權奪利。鬥爭日益激烈，發展到了勢不兩立的地步。亨利想擺脫教皇的層層控製，獲得更多的自主權和獨立權。教皇則想進一步加強控製，把亨利所有的自主權都剝奪殆盡。
在矛盾激烈的關頭，亨利首先發難，召集德國境內各教區的教士們開了一個宗教會議，宣布廢除格裏高利的教皇職位。而格裏高利則針鋒相對，在羅馬召開了一個全基督教會的會議，宣布開除亨利王的教籍，不僅要德國人反對亨利，也在其他國家掀起了反亨利的浪潮。
教皇的號召力非常之大，一時間德國內外反亨利力量聲勢震天，特別是德國境內的大大小小的封建主都想興兵造反，向亨利的王位發起了挑戰。亨利頓時陷入了四麵楚歌的艱難境地。