富足時應學會仗義疏財
散財的人將天下財作為自己的財，所以他們不怕散，因為他們的財取之不盡、用之不竭。
聚財的人將自己的財看作是天下財，所以要聚，怕天下人從自己這裏奪走財。所以，他就無法獲得天下財。
其實，古人治國的思想也是如此。
孟子曰："有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
在春秋戰國時代，平常有三種稅法，"布縷之征",是說家裏織了一匹布，要繳若幹稅。“粟米之征”,是說到了收成的時候，按種田麵積的大小，抽若幹稅。“力役之征”,是說有勞動能力的人一年中抽若幹時日，為政府服務。後方服勤務，前方服兵役，都是力役。
孟子說：從政的人要注意，“用其一”而"緩其二”,是治道的原則。要老百姓出力的時候，就要減輕他們的稅捐；要他們在財經上有所負擔時，就必須讓他們在力役上，得到適當的休息，才能重新生產。“用其二而民有殍”,如果用兩項稅，老百姓就會有人餓死了，社會經濟枯竭了。假如遇到動亂的時候而“用三”,征布、征糧又征力役，造成家庭中父子、兄弟、夫婦離散，整個社會也可能分崩離析了。
孟子曰：“諸侯之寶三，土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。”這是孟子提的一個政治大原則。一個國家的領導人，如果是政治家，所領導的，就是"土地、人民、政事"三寶，這三種是真正的寶。
如果一個國家的領袖，重視珍惜的是珠寶珍奇的話，災難一定會很快降臨到他身上，古今中外皆有這種事實，應驗在帝王身上的很多，最著名的是明末的崇禎皇帝，實際上他是一個好皇帝，品德也很好，就是有一個毛病，手撒不開，財貨要抓在手裏。