拿得起放得下，反映的是一個人生命的品質和品位。一個大氣的人，拿得起有分量的東西，同樣也放得下它。拿得起與放得下是生命中最重要的修養之一，我們隻有果斷、清醒地放下應該放下的，才能騰出手來得到自己真正需要的東西。人生是一種相依相得的平衡，唯有拿得起放得下，才能厚積薄發，舉重若輕，處世從容。我們隻有果斷、清醒地放下應該放下的，才能騰出手來得到自己真正需要的東西。
在這個世界上，有的人活得輕鬆，而有的人活得沉重。為什麽會有這麽大的區別？麵對外在世界的諸多**，前者拿得起，放得下，所以輕鬆；而後者拿得起，卻放不下，所以沉重。
比如名利，這是讓很多人都割舍不下的東西，為了追名逐利，人們會想盡一切辦法，一旦得到手，就會緊緊握在手中，生怕失去，怎麽會主動放下？但是，名利就像手中的沙子，握得越緊，失去得越快。不僅如此，放不下的名利還會給自己帶來災禍。
南宋位高權重的韓侂胄，經過一書生的點撥，了解到了自己麵臨的幾大致命危險：冊立皇後，沒有出力，皇後肯定怨恨；確立皇太子，也沒有努力，皇太子仇恨；曾因想把朱熹、彭龜年、趙汝愚等一批被時人稱作“賢人君子”的理學家撤職流放，引起士大夫的不滿；主張北伐，致使三軍將士的白骨遺棄在各個戰場上，軍中將士記恨；北伐的準備使內地老百姓承受了沉重的軍費負擔，貧苦人幾乎無法生存，普天下的老百姓怪罪。對此，他很是震驚。書生建議他：迅速為皇太子設立東宮建製，勸說皇上及早把大位傳給皇太子；追封在流放中死去的賢人君子，撫恤他們的家屬，並把活著的人召回朝中，加以重用；安靖邊疆，重重犒賞全軍將士，厚恤死者，消除軍隊間的隔閡；削減政府開支，減輕賦稅，贏取民心；最後把權位讓給一位當代的大儒，然後告老還鄉。