範仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”講究的是一種無為的心態，是一種超然的思想境界，是古代君子修身的要求。無論外界或自我遇到哪種起伏喜悲，都不會改變豁達淡然之心。
佛家倡導：“放下。”意思是放下一切牽絆和煩惱，拋棄一切雜念，人才能悟道。其實在現實生活中也一樣，有時我們並未遇到什麽大的困難、挫折，卻總表現得煩躁、沮喪不已。因為心中“放不下”，因為太認真，因為“心太小”。世界上有走不完的路，也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回，才是一種大智慧。如果因為小小的挫折就灰心喪氣，放不下，解不開，那麽最後隻會影響你的人生腳步。
在紛繁的生活中具有“不以物喜，不以己悲”的平常心，才會給我們帶來生活中的和諧。人們總把太多的生活瑣事放在心上，升職、賺錢、失敗、誤會，等等，想這想那，擔心自己擔心別人。其實這些成為心理負擔的東西都是你自己放上去的，你是一點一點地給自己加大心理壓力，讓自己活得累，心理生理都疲勞。
英國科學家貝佛裏奇指出：“疲勞過度的人是在追逐死亡。”我國唐代著名醫藥家、養生學家孫思邈在論述養生良方時說：“養生之道，常欲小勞，但莫大疲……莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼……勿把忿恨耿耿於懷。”他指出這些心理負擔都有損於健康和壽命。事實也是如此，有的人之所以感到生活得很累，無精打采，未老先衰，就因為習慣於將一些事情吊在心裏放不下來，結果在心裏刻上一條又一條“皺紋”，把“心”折騰得勞而又老。對症下藥，處於上述各種狀況時，最簡單可行的方法就是“不以物喜，不以己悲”。
“文革”期間有位從部隊調到地方工作的師級幹部，他因不服“四人幫”橫行而被打成“右派”。當時批判他的大字報鋪天蓋地。但這位幹部也真絕，在大熱天居然披著棉大衣去看大字報。別人以為他“發寒熱”，他卻幽默地說：“這就叫心定自然涼。”有位著名演員在受審查的“牛棚”裏，不但說笑如常，而且還自編了一套“牛棚健身法”，直到如今，他還在用此法鍛煉身體，年過八旬照樣到戲曲沙龍引吭高歌。“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”