我們中國人向來是敬重胸懷大略、頂天立地，能成就一番大事業的偉男子的。於是，便男女分工明確：男主外，女主內。女人，隻能是相夫教子，而男人，無一例外地隻能在事業場上搏殺。否則，便是異類。
想當年張翼德偶遇劉玄德，見劉玄德慨然長歎，便大聲怒斥：大丈夫不與國家出力，何故長歎？其實，是張飛誤解了劉皇叔。不過從張飛的怒斥中，也可以看出彼時男性的價值觀：男人，作為大丈夫，就是要為國家出力。
今天的武漢劉軍博士，辭職在家相妻教子。這樣的事情若是放於古代，定會被古人所鄙視，甚至會被罵得體無完膚。你堂堂博士，不為國出力，竟然在家幹些老母雞都能幹的撫育子女之事，成何體統？
然而，撫育子女果真是一件簡單不過的事情嗎？非也。中國目前的早期教育很多都是失敗的，原因就是作為教育者的母親不能成為良好的、合格的教育者。在中國，父親的文化程度普遍比母親高，可教育子女的重任往往由母親獨攬，這不能不說是一個缺憾。今天，劉博士作為一個高素質的男性，能勇敢地承擔起相妻教子的責任應該說是難能可貴的。
事實上，高素質的男性抽出一定的時間撫育子女，未必就不是為國家出力，也未必是對自身才華的一種浪費。很多優秀人物的成功都是同青少年時期爸爸的教誨分不開的。因為爸爸在家庭教育中，有獨特的方式和優勢：父親能給予孩子的東西，與母親不同。
父親從本能上采取與母親不同的養育方法，孩子明顯地從兩者的組合中享受著恩惠。母親懷抱嬰兒，使嬰兒緊靠著自己的身體，從而保護孩子不受外界侵害；父親則不同，他往往或把嬰兒高高地舉起，或讓嬰兒騎在自己的肩上，使嬰兒能夠清楚地看到周圍的世界。