黃帝問岐伯說：食物和水進入口腔後，最終到達胃與腸，在其中化生為五種津液：遇到天寒地凍、衣著單薄的情況便化為尿和氣；遇到烈日酷暑、衣著厚實的情況便化為汗；若是悲痛哀傷，氣並於上，便化為淚水；若是中焦溫熱，胃氣舒緩，便化為唾液。一旦邪氣侵體，阻塞了津液流行的通路，造成陽氣阻滯、津液不化，使得水氣得不到宣散，便會形成水脹病。我了解這些現象，卻不了解其內在的成因，希望你能加以闡釋。
岐伯說：食物和水經口腔進入人體，有酸、苦、甘、辛、鹹五味，各自注往相應的器官：由食物和水生化而來的津液在人體內流輸時各有各的通路，因此可以將三焦中散布出的食物和水中的精氣，分為兩類：那些可以潤肌肉、充皮膚的稱之為津，而注入到髒腑、官竅中，補益腦髓的則稱之為液，
天熱或是衣服過厚時腠理開張，因此會出汗。如果此時有寒邪侵入人體，滯存於分肉之間，便會造成津凝聚為沫，，玉迫分肉，阻塞陽氣流通，使人感到疼痛。
天冷時腠理緊閉起來無法排汗，氣澀而運行不暢，水無法蒸發宣散，便下行至**，形成了尿和氣、
人體的五髒六腑，以心、勾主，五髒六腑就像百官服侍君主那樣為心髒服務：耳朵好像情報員；眼睛好像偵察兵；肺主氣，有相輔之能，好像宰相；肝主思慮，好像將軍；脾主肌肉，保護著各個髒腑，好像衛士；腎主骨骼而支撐身體，因此可以主人體的外部，好像外交官。因此人體五髒六腑的津液，都上滲於眼睛。人情緒悲傷時氣並於心，使心髒的脈絡**、抽搐，牽帶著肺葉上舉，造成津液上流溢出。但是肺與心相係，不能保持上舉的狀態，因此一上一下之間，便造成了咳嗽流泣的現象。
中焦熱，胃裏的食物便易於消化，食物消化後，胃腸道裏的寄生蟲便會追隨食物上下運動，使得胃腸擴張，造成胃氣遲緩，氣逆而上行，津液隨之而行，便表現為分泌唾液的現象。