黃帝問岐伯：隻要使用針刺法，務必先以病人的精神活動情況為診療根據。血、脈、營、氣、精、神，它們都是蘊藏在五髒中的人類生命活動的物質基礎和精神動力，而其中又以神氣的功用最大。如果人過分放任七情六欲而導致神氣從五髒離失，那麽五髒的精氣就會消散，魂魄就會飄**，意誌就會煩亂，同時還會失去聰慧以及思索能力。可人為什麽會出現這樣的症狀呢？是老天的責罰，還是人為的過失？另外，什麽是德氣，它為什麽能夠產生精、神、魂、魄、心、意、誌、思、智、慮，產生的過程又是怎樣的呢？請你告訴我其中的道理。
岐伯回答說：天給予我們生化之機，地給予我們長養之氣，長養之氣隨著生化之機而變動，陰陽二氣**摶聚，於是世間萬物才化生而成形。因此，因陰陽二氣**而演化成生命的原始物質叫做精；陰陽二精結合而成的生命活力叫做神；隨著神的往來活動而出現的知覺機能叫做魂；跟精氣同出入而產生的神氣功能叫做魄；讓人自發去了解客觀事物的主觀能動性叫做心；心裏有記憶而產生欲念的過程叫做意；決定將留存的欲念貫徹的過程叫做誌；為了使誌成為現實而反複考慮的過程叫做思；因思索而推想出結果的過程叫做慮；因思慮而定出巧妙處理事物之法的過程叫做智。
因此，智者的養生之法，定當順應四時，以適應氣候的寒暑轉化，他們不過喜、不過怒，能很好地適應四周的環境變化，並能協調陰陽盛衰，使剛柔相濟。如此，他們便可以百病不侵，延年益壽，不易衰老。
恐懼、擔憂、思索、焦躁太過會傷害神氣。神氣被損傷，人就經常會有恐懼、畏縮之感，而五髒的精氣也會流失不止。因過分哀傷而損傷了內髒的人，就會氣機竭絕而亡。過分喜樂的人，神氣消散無法蓄藏。過分憂愁的人，氣機閉塞無法通行。大怒的人，神智昏迷而失去常態。過分驚懼的人，神氣消散而無法收斂。