【釋名】水瀉、及瀉、禹孫。[時珍曰]去水日瀉，如澤水之瀉也。禹能治水，故日禹孫。餘未詳。
【集解】[《別錄》曰]澤瀉生汝南池澤。五月采葉，八月采根，九月采實，陰幹。
根
【氣味】甘，寒，無毒。
【主治】補虛損五勞，除五髒痞滿，起陰氣，止泄精消渴淋漓，逐**三焦停水。（《別錄》）
主腎虛精自出，治五淋，利**熱，宣通水道。（甄權）
主頭旋耳虛鳴，筋骨攣縮，通小腸，止尿血，主難產，補女人血海，令人有子。（大明）
入腎經，去舊水，養新水，利小便，消腫脹，滲泄止渴。（完素）
滲濕熱，行痰飲，止嘔吐泄痢，疝痛腳氣。（時珍）
【發明】[宗奭曰]澤瀉之動長於行水。張仲景治水蓄渴煩，小便不利，或吐或瀉，五苓散主之，方用澤瀉，故知其長於行水。《本草》引扁鵲雲：多服病人眼。誠為行去其水也。凡服澤瀉散入，未有不小便多者。小便既多，腎氣焉得複實？今人止泄精，多不敢用之。仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等，歸就腎經，別無他意。[好古曰]《本經》雲久服明目，扁鵲雲多服昏目，何也？易老雲：去脬中留垢，以其味鹹能瀉伏水故也。瀉伏水，去留垢，故明目；小便利，腎氣虛，故昏目。
[時珍曰]澤瀉氣平，味甘而淡。淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄卜。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，清氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養五髒、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。若久服，則降令太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶？仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉**之邪氣，非引接也。古人用補藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一辟一闔，此乃玄妙。