心裏有了太多的欲望，就會徒生煩惱。很多人根本就不知道滿足，埋怨自己沒有生在富貴之家，抱怨子孫們不能個個如龍似鳳……
有個可憐的人死後進入天堂，上帝召見了他。這個人對著上帝哭訴了自己在人間的種種苦難，仁慈憐憫的上帝決定在這個人下一次投胎時，讓他過上一種美好的生活。於是上帝問他：“告訴我你下次投胎的願望，我將盡量滿足你。”
他回答：“我希望我很有錢，很有才華，長得英俊瀟灑，能獲得最高的學位，當上高官成為有名望的人，別墅香車不能少，當然還要有一個美麗賢惠的嬌妻和一雙聰明伶俐的兒女……”
他的話還沒有說完，就被上帝打斷了。上帝正色地說：“老兄，世界上如果有這麽美好的事情，我還不如把我的位子讓給你，由你安排我投胎去那裏算了！”
——瞧，看來上帝過的也不是那麽如意的生活，他更無法給人一個事事如意的人生。
知足與不知足是一個量化的過程。我們不可能把知足一直停留在某一個水平線上，也不可能把不知足固定在某一個需要上。不同的年代，不同的環境，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經曆，知足與不知足總會相互轉化。窮苦的青年人還是不要知足的好，唯有這樣，生活才會改觀；一夜暴富的大款們，對於知識的追求多一些也許可以提升生活質量。但知足的農民從不強迫自己當總統，安分守已的鄉村教師會把按時領取薪水當作一種最大的慰藉。
知足使人感到平靜、安詳、達觀、超脫；不知足使人**、搏擊、進取、奮鬥；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不可行而勉為其難，勢必勞而無功，若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際是一個“度”的問題。度就是分寸，是智慧，更是水平，隻有在合適溫度的條件下，樹木才能夠發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。《漁夫和金魚》中的那個老太婆是不懂得知足的最大失敗者，她錯就錯在沒有把握好知足這個“度”。