錢隻是一個仆人，它可以幫我們達成許多目標，從而給我們帶來快樂，若一個人把錢當成了主人，身心受到錢的支配，則會變成一個人格低下、尊嚴掃地的可憐蟲——這就是所謂的“財迷心竅”。
卡耐基說：“我們這個時代的問題就是正當地管理財富，這樣，手足之情的紐帶就會把富人和窮人和諧地聯係在一起。”卡耐基相信貧富間的不平等是追求經濟效益最大化的結果。在自由市場體係中，創造的財富最多，但是財富的聚斂者應該本著"共同的利益”,將金錢用於公益目的。除了建議有錢人不要留給孩子過多的財產之外，卡耐基甚至還建議政府給那些“自私自利的百萬富翁一錢不值的生命判處死刑”。
沒有人能夠否認，這個世界上令人討厭的、自私的、瘋狂的、惡劣的富人總是存在，但是如果我們能詳細地檢視一下，就會發現很多的有錢人開始對財富的副作用產生警覺，他們開始思考淩駕在財富之上的意義，有相當一部分人似乎感覺到應該為一個更好的社會做出努力，盡管好社會的定義由他們自己做出。
英國經濟人類學家凱斯·哈特說：“與其像過去一個世紀那樣對富人進行限製，民粹主義者不如去審視一下富人所享受的自由，從而讓這種自由為更多的人享有。這樣，他們就可以在富人中找到最有力的同盟者。”在不久的將來，社會改革既需要大規模民眾的參與，也需要有錢ム的支持。事實上，在19世紀，無論是自由貿易還是廢奴運動都證實了這一點。"想要成功地改造社會，最好和資本家結為朋友，“哈特說。他認為這對那些具有精英意識的富人是會產生吸引力的，從而對全球性的機會不平等問題造成衝擊。
成為豪富獨一無二的好處是，能夠獨立地帶來原本需要廣泛的社會運動的某種變革，比爾·蓋茨讓窮人獲得接種疫苗的機會的戰鬥就是一個例證。這可以讓富人成為任何想要重塑社會的人的盟友。事實上，很多富人正在從事這項事業，盡管多采取隱秘的形式。而“幹掉有錢人”這種觀念可能帶來的後果是打消了他們想把財富用於公益的念頭。更富於建設性的做法是歡迎富人加入到公眾生活中來，幫助他們把錢花在有用之處，而且要保證操作過程的透明性。