離開內蒙古回北京的路上，陸鍾他們很有些得意。不僅賺了錢，馬鬃山下的牧民們從此改變了生活和環境，孩子們即將有新學校，這些比錢更重要。離開額濟納之前，他們還去了趟呼和陶來的那座真正喇嘛廟，布施五十萬，讓他們把原有的廟好好修整修整，再給佛像塑個金身。
司徒穎扮演賈梅，陸鍾扮演大龍，曾潔扮演董麗，這三個人的小恩怨和兒女私情擾亂了羅華龍和魯道魁的判斷能力。加上一開始進入額濟納的成本並不需要多少，而那個傳說又顯得格外真實，於是貪財的他們動了心。
已經變得不那麽靈光的老韓不僅參與了整個騙局還扮演了兩個角色，照片上得了老年癡呆症的老牧民，以及呼和陶來的癡呆老喇嘛。借由梁融的妙手化妝，再往嘴裏塞了兩團棉花，老韓看起來就像是兩兄弟而不是同一個人了。
另外還有梁融扮演的地質隊長，單子凱扮演的老知青兒子，整個尋寶曆程變得豐富起來。再加上魯道魁和羅華龍的利益衝突，一次次的奪寶競賽，三枚琥珀印章問世的過程中，不斷被人為帶領走了少許彎路，就像釣魚時大魚上鉤後輕輕提一下魚竿並不馬上收線，讓魚兒把魚餌吞得更深，最終這場騙局才完美呈現。
更重要的，是不斷保持兩位買家的新鮮感，新鮮的環境，新鮮的傳說，以及一路上寶物聽得到卻得不到，或者差一點就得到。整個過程中他們的占有欲被大大激發，想要獲得的欲念在腦海中不斷重複。從心理學上來說，這是一種強烈的自我暗示。整個過程中，他們花費的錢並不算多，可就是這些引誘著他們最後毫不猶豫地要占有那塊最後的印章。
不用說，所有的印章全都是假貨，這個傳說也是杜撰出來的。真實的部分在於用來製作印章的材質，的確是上好的紅玉髓。紅玉髓作為中檔珠寶，本身的價錢並不算太高。整整四套印章全部加起來，連同請老師傅雕刻的工錢在內，也隻用了二十來萬。這二十來萬，最終換來千多萬的回報，不能不說很成功。