唐代上層社會，服長生之藥、求不死之風甚盛。
人豈有不死之理，但不想死之心，人皆有之。明知其絕不可能，可沒有一個人碰到有這種可能性的時候，會放棄的。哪怕百分之百的荒謬，也不肯失之交臂。即使科學發達至今天，不也有過這種功，那種功，弄得一幫愚民膜拜崇信，成為現代白癡麽？
何況，一千年前的唐朝。
在中國，怕也不隻是唐代，有錢的，有名的，有權的，有勢的，日子過得滋潤得不行的那些人，以及沒錢的，沒名的，沒權的，沒勢的，日子過得不那麽舒坦快活，而在孜孜奮鬥，企冀改變的那些人，都在千方百計地延年益壽，尋丹覓藥地爭取不死。
再則，最好的死，也不如最不好的不死。於是，可想而知，唐朝人吃不死藥，比當代人吃補藥的積極性高上十倍，不以為奇。當時的長安，恰逢盛世，人們自在得簡直不知所以，便想辦法要長久的快活，想辦法能取得長久快活的靈丹妙藥。於是，來自西域南洋的胡僧，來自道教名山的方士，最吃香，因為他們能煉不死神藥。皇帝下帖誠邀，名流登門求教，官員趨前問候，小民望風追隨。有一個名叫“那羅邇娑寐”，或“那羅邇婆娑”的高僧，是從印度尼西亞的婆羅門島，渡海來到大唐，那就更是不得了。最後，他混到了李世民的高級醫藥顧問一職，負責監製禦用的長生不老之藥。
在太極宮的金飆門，為他建造一座煉丹的衝天爐，白天火光熊熊，夜晚耀如白晝。
同是洋人，這個“那羅邇娑寐”，或“那羅邇婆娑”的胡僧，可比當今瑞典科學院專管諾貝爾文學獎的院士來到中國，要神氣得多，牛皮得多。人稱“天可汗”的萬世之尊，親下丹墀，合十禮敬。因為這位外國和尚，能讓你不死，活八百歲，活一千歲，能讓你與你的重孫子，一塊兒再娶媳婦，能讓你與你的灰孫子，一塊兒重做新郎，那是金山銀山也買不來的福氣啊！至於挾重金而來華的洋院士，相比之下，那諾貝爾獎的區區五十萬美金，就不免有點赧顏了。