大雅久不作，吾衰竟誰陳？
王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎多啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流**無垠。
廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。
聖代複玄古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運共躍鱗。
文質相炳煥，眾星羅秋旻。
我誌在刪述，垂輝映千春。
希聖如有立，絕筆於獲麟。（《古風》其一）
打開《全唐詩·李白卷》，第一首就是這首《大雅久不作》。清代編纂《唐詩別裁》的沈德潛認為：“太白詩縱橫馳驟，獨《古風》二卷，不矜才，不使氣，原本阮公，風格俊上，伯玉《感遇詩》後，有嗣音矣！”照他這麽一說，李白應該是一位儼然的正統派。
鄙意未必！
要是有可能求教詩人本人的話，恐怕他也不能首肯，更不會認同自己是詩壇上具有責任感、使命感的道德衛士。雖然在這首詩中，他憂心忡忡地呼籲“大雅”的出現，洋溢著撥亂反正的精神，但以他一生的文學實踐衡量，幾乎很少遵循這個創作準則。現在流傳下來他所寫的九百多首詩和幾十篇文章，大都為“矜才使氣，縱橫馳驟”離正統甚遠的作品。
所以，先要舉出詩人這一首《古風》，是為了說明李白始終處於相當程度的自我矛盾之中。他有時候是自己，有時候就不是他自己，有時候他在做一個想象中應該是什麽樣的自己，有時候失去自己，走到不知伊於胡底的地步。李白從公元701年生，到公元762年死，可以說是一生矛盾，矛盾一生。
姑且相信有上帝這一說，不知為什麽，祂把人造成如此充滿矛盾的一個載體，而人之中的詩人，尤甚。設若矛盾在平常人身上，計數為一，那麽，在詩人身上必然發酵為一百。同樣一件事，你痛苦，他就痛苦欲絕；你快樂，他就快樂到極點，到狂。詩人與別人不同之處，無論痛苦，還是快樂，來得快，去得更快。於是，詩人像一隻玻璃杯，總是處於矛盾的大膨脹和大收縮的狀態下，很容易碎裂。