我又一次來到九華山中，下午朝拜了位於神光峰上的月身寶殿。金地藏99歲圓寂，但肉身不壞。人們為之建了一座寶塔寄存他的月身，一千多年後，這座寶塔矗立在月身寶殿的中央。上九華山禮佛的人，都會來這月身寶殿裏朝拜一番的。麵對這座永遠潔淨如新的寶塔，看看寶塔兩側懸掛著的金地藏的宏願誓言“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”，我們怎能不怦然心動！
禪家認為，眾生即佛。這個眾生，並不單單指的人類。一切有情之物，皆為眾生。何為有情物？有生有死皆為有情物，螻蟻、虎豹、草木、花卉等，都含納在眾生的範圍中。這些有情物皆有佛性。通過修行，皆能成佛。但這並不是說眾生已經是佛了。拿我們人類來說吧，在金錢、權力、名望麵前，莫不竭盡追逐之能事。由此而產生了戰爭、殘殺，一個又一個的陰謀，一個又一個的利益集團。從古至今，人類的曆史充滿了血腥味。這方麵的例子，不勝枚舉。這樣的眾生，真是讓人垂頭喪氣，產生絕望的情緒。但是，我們不能據此就認為人類不可救藥了，佛家堅持不懈地弘揚大乘之法，乃是為了使眾生覺悟，讓其清洗後天的汙染，一身輕鬆地進入永恒的淨土。佛教與基督教不同，不認為人類有“原罪”，但承認紅塵世界對人的汙染和侵蝕。隻要滌除這些汙染和侵蝕，人類佛性的光輝就會散發出來。釋迦牟尼、慧能、金地藏都曾經是眾生中的一員。隻要眾生中有一個能成佛，則所有的眾生都能成佛。這樣的道理，我想大家都會明白。
但是，理想與可能並不等於現實。事實上，在漫長的曆史中，人類自我毀滅的行動一刻也沒有停止過。有一位詩人曾說了兩句名言：“卑鄙是卑鄙者的通行證，崇高是崇高者的墓誌銘。”這可以說是人類行為的一個注腳。由於人類“惡”的一麵得到淋漓盡致的發揮，所以才有了“地獄”。因“惡”而墮入“地獄”，這在人類中恐怕不在少數吧。地藏菩薩的“地獄未空，誓不成佛”的宏願，比之儒家的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的襟抱以及馬克思主義的“無產階級隻有解放全人類，才能最後解放自己”的胸懷，不但有異曲同工之妙，而且似乎更徹底。