趁到寶雞講學之便，我順便遊了一趟蟠溪。
嶓溪發源於秦嶺北麓青峰山，為渭水的一條支流。傳說薑太公曾於此垂釣。最早的文字記載見於《呂氏春秋》：“太公釣於茲泉。”關於茲泉，酈道元的《水經注》記載甚詳：“渭水之右，蟠溪水注之。水出南山茲穀，乘高激流，注於溪中，溪中有泉，謂之茲泉。”這兩條記載，是薑太公於此垂釣的確證。
由於命運的不可捉摸與未來的不可知性，民間對於那些“神機妙算”的人物，大都頂禮膜拜。這樣的人，很容易被神化。縱觀曆史，神化得最成功的，應數薑太公、諸葛亮與劉伯溫三人。這三個人都是軍師出身，都輔佐君王完成了改朝換代的事功。當然，諸葛亮在這一點上欠缺一些。他欲北伐中原統一中國，結果病死在五丈原，給後人留下了“出師未捷身先死”的感慨唏噓。三個人中，薑太公年代最為久遠，也最富傳奇性。太史公司馬遷在其不朽的著作《史記》中濃墨重彩地描繪了薑太公在蟠溪垂釣遇到文王的故事。傳說文王被商紂王弄到河南羑裏蹲監獄的時候，已經80歲了。在羑裏他坐牢七年，演出了《周易》，待他回到故裏岐山，已是過了87歲了。他於蟠溪訪得薑太公並聘為國師時，肯定是在80歲之後，而薑太公也是八十高齡的雞膚老人。這麽一對耄耋之年的老政治家，湊在一起居然還能風雲際會，完成推翻商紂王暴政的工作，真可謂奇跡中的奇跡。正因為如此，薑太公才始終沒有退出民間記憶，一代一代口碑相傳。
大約在兒時，我就知道薑太公八十遇文王的故事，但當時對這件事的意義純然不知。即至長大入世，見的事多了，才明白對於一個有著經邦濟世宏大理想的人，機遇是多麽的重要。曆代的書生，相信以太公自詡的人，一定不少，但青絲等到白頭，終於等到文王的人，卻是少之又少，這大概就是蟠溪的吸引入之處了。