每年五月，我都要重溫毛澤東同誌《在延安文藝座談會上的講話》這篇光輝著作，以端正自己的創作方向。今年，我結合自己深入生活與創作的實踐，重溫《講話》，從社會主體生活和文藝創作主旋律這個角度，談一點體會。
文藝創作的主旋律應是反映當今人類社會的主體生活。
文學藝術，是人類社會生活的客觀反映。文學藝術的主旋律，應是客觀地正確地反映當今時代人類社會生活的主流，我稱它為人類社會的主體生活，這實際上就是毛澤東同誌在《講話》中告誡我們的為什麽人的問題。
勞動創造世界，勞動者創造曆史。工農兵和他們的知識分子的生活、勞動，他們的思維和意識，他們的喜怒哀樂，是人類社會生活的主體。作為人類社會生活客觀反映的文學藝術，要忠實地、熱情地、準確地反映人類社會的主要活動者——工農兵和他們的知識分子的生活、戰鬥，他們的創造和獻身精神，他們的苦惱和歡樂，他們的思想和情懷……
當今，我國社會，正處於社會主義的初級階段，改革和開放，是我國人民正在進行的社會主義現代化建設的偉大鬥爭。這是我國億萬人民正在為之奮鬥的宏偉事業，是我國當今社會的主體生活，熱情地歌頌這場偉大的鬥爭和這項宏偉的事業，是當今文學藝術的主旋律。
文藝家要熱情地投身於生活的主流、熟悉社會的主體生活。
有民族正義感，有時代責任感的文藝家要做時代的歌手，做人民的戰士，熱情地、忠實地去謳歌當今時代人們正在為之奮鬥的偉大事業，去反映當今社會的主體生活。反映它，必須熟悉它。文藝家要深入生活，要不斷地去擁抱新的生活。毛澤東同誌號召一切有出息的文藝家“必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的鬥爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去。”誠然，每個人都在社會中活動，人人身邊都有“生活”，“在自己身邊挖一口井”，我不反對。文學藝術需要百花齊放，這身邊的生活培育出的花，也是一朵吧。但是，文藝家不是人類的主體，文藝家身邊的生活不是以工農兵為主體的人類社會的主體生活，不是社會生活的主流，照不見，或者說照不全時代和曆史的影子。