偉大的作家，他的不朽創作之中，有些是屬於自覺的，有些連作家本人也歎為鬼斧神工之筆的那些章節，倒可能是人類的發展、社會的進化所形成的智慧密碼在作家腦海中閃電般的爆裂。
“天才”二字，恐怕就是這樣來的。
當然，能夠觸發起這種靈感一刹那間的升騰，像原子核似的產生鏈式分裂，毫無疑義，還是作家所麵對的現實世界，起到了火媒般的引爆作用。否則，很難理解莎士比亞的戲劇，莫紮特的音樂，普希金的詩歌，也包括千古不朽的《紅樓夢》為何成為世界文化瑰寶的原因了。
於是，我們也就懂得，天才是無法複製的，也是不能重複的，更是不能狗尾續貂的。那些《紅樓夢》的續作，除了被紅學家物議的後四十回以外，永遠不可能超越的理由，就在這裏。曹雪芹筆下“天籟自成”的高度升華了的藝術境界，不是後來者僅憑借努力就能達到的。所以，有些紅學家希望從脂批的隻言片字中，獲得《紅樓夢》的真故事，純粹就是癡人說夢。這像企圖解決是先有雞還是先有蛋的傻瓜問題一樣，永遠不會得出結果。
因此，曹雪芹的賈母，恐怕是中外古今文學作品中最成功的老太太形象了。
當然，曹雪芹不可能研究過人類發展史是經曆過漫長的母係社會階段的；他也不可能研究過什麽“普那路亞婚”（雖然賈珍、賈璉兩弟兄和尤氏兩姐妹的關係多少有點近似），以及什麽“劫掠婚”（來旺媳婦硬為她那喝酒賭錢的兒子娶了彩霞，倒有點像這種婚姻形式的殘餘）。恩格斯寫作《家庭、私有製和國家的起源》時，沒有看到《紅樓夢》的譯本，否則，他也許會援引這樣的例子的。
然而，在曹雪芹的智慧密碼中，肯定存儲有從舊石器時代晚期到新石器時代，以婚姻和血緣關係結成的社會單位，也就是母係氏族中，那至高無上的、不可逾越的女家長的影子。這樣至尊的女性權威，不但是實際上進行統治的首腦，也是維係家族團結的象征，更是護衛家族傳統的精神領袖，自然也是眾望所歸的、起著舉足輕重作用的核心人物。