中國人在很長時間內，沒有你是公仆，應為我服務的想法，隻有父母官在上，子民匍伏在下的觀念。因此，在那個官本位的社會裏，哪怕七品芝麻官，在其權力所及的範圍裏，他是父母官，就像家長要求子女盡孝那樣，要求百姓向他盡忠。
於是，百分百的效忠者，所得到的肯定要比百分之九十的效忠者，多出許多。而百分之一，或百分之零點幾的未表示效忠，或效忠不夠者，恐怕就不會有好果子吃。於是，在一個政治空氣不正常的社會裏，人們就進行著誰比誰更效忠的比賽。
效忠者愈多，那個社會、那個時代也愈黑暗。
——這封效忠信，堪為拍馬者的經典文獻。曹雪芹不愧為語言大師，入木三分地描畫出一副小人嘴臉。
你可以不忠，但不能不效，這是效忠者的普遍心態。
因為，你若是不效，別人搶在你前麵先效了，得到實惠的是他，而你想得，必須加倍努力去效，因此，欲效則趁早，要效就大效，這也是效忠者風起雲湧的緣故。
對效忠者的上司而言，他不管你到底是不是效忠，是真心實意的效，還是虛情假意的效，反正你得效，這種最起碼的口頭上的臣服，是必定要有的，你連這種表麵功夫都做不到，他還能相信你對他的忠誠麽？所以，效忠者要作出表示時，要直截了當，要不怕肉麻，因為中國那些需要別人效忠的官員，通常沒有太高的文化、太深的學問，隻能用兩類語言，第一，必須是頌揚主子，英明偉大，第二，必須是譴責自己，臣罪當誅。他們能聽得進去，也能聽得明白，太彎彎繞了，這些人日理萬機，不會有耐心聽下去，倒不起作用。
醉金剛輕財尚義俠
在中國封建社會中，大臣要向皇帝效忠，僚屬要向上司效忠，夥計要向老板效忠，兵卒要向長官效忠，至於奴才，更不用說，效忠主子，是他的天職，更得時時刻刻表示忠誠。這樣，無數的效忠者互相攀比，互相窺探，互相告密，互相拆台，就給領導人造成一個精神上進行全麵統治的網絡。