——評電視連續劇《老大的幸福》
這些年，電視劇市場由於受經濟利益的驅使，寫“大題材、大人物、大事件”，包括寫王朝宮廷的作品，似乎成了一種時尚。但是，觀眾看多了這類作品，難免會引起審美疲勞，因為許多作品所展示的宮廷生活及所謂大事件，離普通老百姓生活太遠，觀眾便漸漸與此類作品有種疏離感。因為更多的普通人關注的還是他們當下的生活，是“現在進行時”的人生命運，特別是用當下“小人物”的命運折射社會萬象的農村題材作品。
不錯，以趙本山為代表的一批藝術家創作的以演繹東北民俗文化為主題的作品，的確曾給電視劇市場吹進一股新風。但毋庸置疑，其中有的作品在張揚東北民俗給觀眾以快樂的同時，總讓人覺得過於追求幽默品格而在思想深度上開掘不夠，因此，觀眾在開心一笑的同時，還有這樣那樣的不滿足。正是在這種背景下，由範偉創作並主演的電視劇《老大的幸福》受到了特別的關注。與他以往參與創作的鄉村題材不同，《老大的幸福》是一部具有詼諧品格的反映社會問題的正劇。“幸福是什麽？幸福在哪裏？”這個全社會關注的普遍問題，是市場轉型年代人們對幸福問題的追問。在上世紀六七十年代，人們對幸福的理解比較簡單，或許衣食無憂，有工作就是那個年代對幸福的期盼和解讀。在今天的物質生活已經發生了極大變化的情況下，人們卻常常提出怎麽看待幸福的問題。
《老大的幸福》以老實憨厚的傅吉祥的人生為模本，刻畫了一個社會下層的“小人物”的拚搏曆程。這個作品的故事並不複雜，熱心誠懇、樂天執著的老大傅吉祥，本來在東北過著簡單樸實的平凡生活，平時愛喝個小酒，愛說個評書，日子過得輕鬆愜意。“足療師”的營生給他的是還算殷實的日子。然而，幾個自以為事業上取得成功的弟弟妹妹卻認為自家老大過得不幸福，他們要幫老大到北京去尋找他們認為的“幸福”。於是，老大傅吉祥丟下他喜愛的足療事業，離開他喜愛的徒弟，開始了在北京城的幸福探求。然而，在目睹了房地產大亨的二弟、官迷心竅的三弟、淪為房奴的老四，以及成為“股瘋子”的小五的生活實況後，他感到的是一種茫然，一種無奈。因此，在對幸福的解釋及追求幸福的方式上，傅吉祥開始了與弟弟妹妹的矛盾碰撞。他用堅忍和善良，喚起了弟弟妹妹的良知。他最終讓他們明白：有車子、房子、票子未必就是幸福，嫁給一個富翁也未必是幸福，不被人小看也未必就是幸福，幸福的要義在於分享、在於成全、在於知足，在於一個人為社會所能提供的奉獻。傅吉祥的人生哲學是“舍得”比“得到”更重要，因為舍得是福，知足是福。正是他的這種純粹的幸福觀，不僅感染了他的弟弟妹妹，也同樣感染了千萬觀眾。