金聖歎，快人也，亦狂人也。
他的死，要細考較起來，恐怕也就死在他的快和狂上。文人的狂，常常是遭嫉致死的根本。而金聖歎，還由於他追求那種快人快語，“不亦快哉”的快，也是加速他死亡的主要原因。
幾千年來的封建統治，如同鐐銬，桎梏了中國人頭腦裏的思想生機，那種蟻民的本分感，根深蒂固。每個人一天到晚都唯恐越出本分地戰戰兢兢，如履薄冰。這種誠惶誠恐的精神狀態，最典型的表現形式，莫過於三跪九叩的磕頭了，撲通一聲，一下子矮了半截，是皇帝老子最樂意看到的場麵。
矮下自己的頭，就意味著這個人必須意識到，不能逾越按部就班的社會秩序中，自己所扮演的角色。該你開口的時候開口，不該你開口的時候，一定要閉嘴；該你動手的時候動手，不該你動手的時候，一定要打住。所以，一言一行，一舉一動，乃至一飲一啄，一衣一飯，務必要合乎規範，即使年過古稀，到了從心所欲的年紀，也不能逾矩，否則，就受到社會的排斥。
金聖歎，真狂，然而，也真有才氣，連反對他的人也不得不承認社會上“盛讚其才”的事實。但是，有才氣的人，無論過去現在，往往恃才情而不通世情。他詩寫得好，《易》解得好，禪悟得好，評點更是領一代**，可謂才華橫溢。而才華這東西，愛外露，淺薄的文人，如半瓶醋，生怕自己肚裏那點才華放餿了，生怕人家不知道，亂晃**，忍不住地要表現出來，讓大家鼓掌。不鼓掌，開作品討論會把你請去鼓，你還不鼓，用紅包塞在你口袋裏，看你鼓不鼓。
無論作品是真棒，還是假棒，掌鼓得越響，也越起副作用，就有可能被別人看在眼裏，記在心裏，到時候就要跟你算賬。這也是古今知識分子犯錯誤，栽跟頭，倒大黴，掉腦袋的由來。