諸葛亮《陳情表》曰：“陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。”說明“自課”是一種自我省察、自我內省的功夫。在佛門，有共修的功課，也有獨修的密行，如抄經、禮佛、參禪、閱藏，皆是自課。自課能夠激發我們精進的向上心，像漢代孫敬好學不倦，時欲寤寐，懸頭至屋梁以自課，期能讀書有成；《大寶積經》也提及：“菩薩為欲成就善法，堅固自課發起精進，又為一一眾生，盡未來際於生死中，次第修行諸精進行而不疲倦。”
如何安排自課，以下四點意見貢獻給大家：
第一，禪淨律貫通並修
《楞嚴經》有雲：“歸元性無二，方便有多門。”佛法本是一體，隻是應不同根機而設有多門。禪、淨、律雖是各行其道，但百川歸於大海，同一水性，無二無別。尤其這是一個講究融和的時代，唯有相互融和，才能和諧，增加力量；修行是全麵的，倘若相輔相成，我們的修持將更為圓滿。
第二，說寫做凡事都會
多元化的社會，人性的需求也隨之豐富，在時代腳步的催促下，隻有不斷地充實自身，向多元化的方向學習，才能不被大時代淘汰，也才能滿足現代人的需求。有人說：“為學有如金字塔，要能廣博要能高。”菩薩大悲大願化度眾生，也要具備五明，所謂“為度一切眾，遍學一切法”“法門無量誓願學”，因此充實多方麵的能力，說寫做等凡事都會，是自課應有的觀念與作為。
第三，你我他都能融和
《阿含經》有一則寓言，古時有隻共命鳥，隻有一個身體卻有兩個頭。有一天飛到一座森林，右邊的頭發現一顆香甜的果子，而獨自享用，左邊的頭嫉妒萬分，四處張望，發現靠近自己的地方也有一顆有毒的果子，因氣不過對方，便把那顆毒果吃下去。這隻共命鳥把自己推向死亡的路上。你我也像共命鳥，沒有互助，便無法生存；沒有互敬，就會彼此仇視；沒有互愛，就會冷漠疏離。我們都是需要在“你我他”的關係中成長，所謂“若見人我關係處，一花一葉一如來。”人我關係是我們一生必修的自課，若能做到“初見三句話；相逢一微笑；爭執一回合；讚美要適當”，則你我他都能融和共處。