《詩話》卷十四第六十則：
“勸人知足者，【……】楚中戴喻讓孝廉有句雲：‘天地猶憾堯舜病，人生何必為其盡？’【……】足以醒世。
戴屢赴禮闈，不第。歸顏其室曰‘佳士軒’。人問：君自命為‘佳士’乎？曰：非也。‘佳’宇不成‘進’字，為欠一‘走’耳。”
今案戴詩甚艱澀，且有語病。所謂“天地猶憾”者，指天不滿東北，地不滿西南。【乃據《中庸》“天地之大也，人猶有所憾。”】所謂“堯舜病”者，出《論語》：“如有博施於民而能濟眾，……堯舜其猶病諸”，謂堯舜猶難辦到也。“人生何必為其盡”，乃是教人苟且偷安，甘居中遊。物質生活可不求其盡，精神生活亦可不求其盡耶【嗎】？堯舜辦不到，就可以不必辦到耶【嗎】，有何教育意義而讚揚之？
所題“佳士軒”，驟看頗覺幽默。然而“進”字，從隹（音錐）不從佳，從辵（音綽）不從走。是則“佳士”之不能成為“進士”者，不僅“為欠一走”，其本身實亦非佳。
戴某不通小學（文字學），袁枚亦不通小學，故遺下此笑話之笑話。雖不足以“醒世”，然適足以醒士矣。