如果藏經洞的文書沒有被盜，收藏在英國和法國的博物館裏，而是交由中國官府來處理，最大的可能是被懂行的文人偷光，被不懂行的官僚糟蹋光，今天的敦煌學也許就不會有了。
說到敦煌藏經洞，幾乎人人都知道有個王道士。在某個文化大師的“大文化”散文裏，王道士幾乎成了賣國奸賊，比人人痛罵的李鴻章還可惡，因為他賣掉了大師所在乎的“文化”。一個身材矮小，笑容可掬的道士，就這樣被大師釘在了恥辱柱上。好多去敦煌旅遊的人，都是因為閱讀了大師的散文。當然，去了之後，他們中的大部分又感到失望，覺得這個地方除了點泥菩薩，以及一些看不清楚也看不明白的壁畫之外，沒什麽東西。
王道士的法號叫作王圓籙，一個再平常不過的道士法號。本名已經無從可考，據說當過兵，退役之後做了道士。發現藏經洞時，是莫高窟這個廢棄的佛家聖地上一座破寺廟裏的住持。在那個年月，一個道士做佛教寺廟裏的住持不稀罕，內地好多地方都這樣。一個寺廟，一座道觀，和尚管還是道士管，都一個樣。老百姓隻在乎他們能不能做法事，會不會念經。很多廟宇都是三教合一的，裏麵什麽神都供，當然更不在乎維持廟宇的是什麽人。
王圓籙做了這個已經廢弛的寺院的住持，非常敬業，不僅招了幾個小和尚幫忙（這不難，那個時候孤兒有的是，隻要有人管飯，就不難招到人），而且到處化緣。自己過著極其儉樸的生活，省吃儉用，化來的錢都用在修繕寺院上。他給寺院重塑了若幹麵目猙獰的神像，請來一些低能的畫匠，在一些洞窟裏，將原來的精美壁畫覆蓋掉，重新繪製他所認為好的壁畫，內容主要是他聽說來的三藏法師玄奘的故事。因為王道士最崇拜的人，或者說神，就是玄奘。他之所以忍饑挨餓，堅守在莫高窟，就是因為玄奘法師精神的鼓舞。因為當年玄奘到西天取經，就是從這裏走出去的。