君與師
一個成功的領導，不但需要有組織授予的權力，更需要非組織的權力；不但要為“君”，還要為“師”。
權力有兩種，一種是組織權力——也就是你的職務帶來的權力；還有一種非組織權力——是由於你的學識、道德、年紀等帶來的。孟子說：“古有達尊者三，一曰爵、一曰齒、一曰德。”爵位就是官職，齒也就是年齡，德即德行。我們古人對於年長者、德高望重者是非常尊敬的，當然我們也有上千年的把官大的放在前麵的傳統。為簡單起見，我們把這兩種權力前者稱為君，後兩者稱為師。
中國人是非常好學的，這固然是文化的傳統，但是也有強烈的功利基礎。在古代，主要的成功之路就是科舉，苦學也就是眾多知識精英唯一的選擇，儒家提倡的“學而優”是無可非議的——實際上那些八股文章做得好、書法一流的狀元、進士沒幾個真正成為優秀的領導者，就像今天的博士碩士不能保證一定會比學士、大專生更成功，對社會貢獻更大一樣。以業績和經曆來判斷一個人的能力與潛質要更加科學和有把握。
今天我們可以看到各省各市無數的考察團、學習團，在廣博的國土上，在全世界發達、不發達的國家裏學習。西方人確實不能理解這種旺盛的好學精神，因為有些時候我們去學習的東西似乎和我們的工作沒有直接的關係，但是我們仍然去學，因為“藝多不壓身”。世界上大概也找不到像我們這樣崇拜學曆的國家，不管是不是需要，反正學曆高的優先錄用。前些天的國航空姐招聘，研究生以上學曆免談，是我見到的給與工作崗位特點以真實尊重的第一個。而在揚州，一家銀行招門童的時候，就擇學曆招了一個名牌大學的碩士。
非組織權力是由領導人本身的特質產生的，如無意外，終身存在，而且越來越強。他具有溫和和強滲透的特點，我們自覺接受，而且不知不覺深入骨髓。君與師的不同是前者有時間限製，後者愈存愈烈。你今天是我的上司，明天我還可以把你炒了，但是老師不一樣，背叛師門永遠是大逆不道的事。俗語說：“一日為師，終生為父。”由此可見中國的尊師傳統之深厚，並且以“終生”為期。一手強硬、一手溫軟；前者勞其筋骨，後者直指內心；一個讓人五體投地，一個則讓人心悅誠服。老板是別人給的，老師是我去拜的。兩者又相輔相成，組織權力有非組織權力的輔佐，影響力會大百倍。反之一個任命的領導人，如果得不到成員的擁戴，其行政能力必將大大地打折扣。