風中的葉子

謝冕

詞至宋代大略分豪放、婉約兩派。自北宋而南宋，名家蜂起，爭奇鬥豔，極一時之盛。兩種流派，各領**，因互異而互補，因互補而繁盛。若是沒有柳永、李清照一路詞人曉風殘月的淺唱低吟，單隻有蘇、辛一味的無例外的銅琶鐵板，恐怕也難寫成中國古典詩史的這一頁輝煌。

為什麽說“風格是人”？我更願意把這解釋為，風格是人對世界態度和方式的一種抉擇。世間萬象，歡愉之事少，愁苦之事多，人生曆盡艱辛而總麵對死亡，這便是悲哀。從這點看，所有的歡樂都短暫，而憂患卻是永恒。

人生麵對這永遠的神秘，有人取豪放的態度，有人取婉約的態度，有人則有時豪放，有時婉約或者是兼而備之。風格是人生態度的外化，這種態度反映到文學上，便有了風格的迥異或認同。

文學是麵對人生的，有人把人生的種種煩雜出之以快刀亂麻似的豁達，有人則纏綿婉轉地以它千色萬色。前者便表現為豪放，後者則是婉約了。它們均麵對同一個世界，麵對同樣的永恒的題目。

都說文學的世界複雜，其實單純。求索、掙紮或奮鬥的成功或失敗，愛和死，大抵以憂樂二字即可涵蓋。說千道萬，總是如此的這般的情和愛，悲苦和歡樂，成功或失敗。廣大而豐富的文學世界，進入或走出隻留下這窄窄的通道。而這窄狹的路上，卻古往今來地行進著浩浩****的千軍萬馬！

無數的勇者幾乎在不同的時空裏做著同樣的題目，其中一個曆久不衰的題目便是愛和死。單說愛情，這便是一個既豐富而又單調的題目，更是一個誘人而又折磨人的題目。在這個永恒的題目麵前，成就了許多天才，也使許多天才在這裏栽了跟頭，更不用說那些隻是憑借興趣和熱情匆匆趕來的人了。