“黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。
讒人高張，賢士無名。
籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞？”
這是相傳為屈原作品《卜居》中的幾句話，在前是膾炙人口的。近人大多相信《卜居》不是屈原所作，我也這樣相信。單就這幾句話看來，它和屈原思想便大有徑庭。屈原是九死不悔，體解（五牛奪屍）不變的人，何曾是受了誹謗而沉默了下來呢？相反，他倒是因為受了誹謗而更加把他的直道高揚起來了。他的《離騷》、《九章》（其中的若幹章）、《天問》，都是激越宏亮的絕唱，至今猶虎虎有生氣。那些都是他被讒後的作品，他何曾“默默”了？
屈原的可貴處就在他守正不阿，乃至舍生取之。他以生命來保證了他的憂民憂國的直道，因而使他的存在兩千多年來依然光耀著史冊！
屈原雖然死了，他的作品卻愈來愈顯示出富有生命力。方今世界各國人民，差不多都知道中國古代有屈原這麽一個偉大的詩人和他的偉大的作品。而和他同時代的那些專門造謠誹謗的“瓦釜”們，有多少人知道呢？他們的“雷鳴”，還有絲毫的聲息流傳嗎？
當然，我們也知道，每個時代總有那麽一些不同形式的瓦釜和那麽一些不同音調的瓦釜雷。然而，瓦釜盡管雷鳴了一時，而結果隻顯示了自己是瓦釜而已。
黃鍾也有不同時代的黃鍾。它是隻有發展，不會毀棄的。人們總是需要它。黃鍾之與瓦釜，就是善與惡，是與非、美與醜、正與邪、真理與詭辯，永遠是對立一時而前者總是獲得決定的勝利。
沒有比較，不見優劣。沒有鬥爭，不知進展。在這一點上，瓦釜雖然不自覺，可能它自以為是黃鍾或者超黃鍾，其實它隻是在為黃鍾作義務宣傳。在瓦釜聒得震耳之後，人們一聽到黃鍾，是會更加歡欣鼓舞的。