引子 雕花婚床
自古以來，人們對婚姻就不斷提出擁護和反對的意見。有這麽一個典故：一個青年向哲人征詢關於結婚的看法時，哲人答道：
“我能說什麽呢？你結婚就是了。”
“可是，”那年輕人說，“我覺得做一個單身漢挺不錯的。”
“那麽，你不結婚就是了。”哲人說。
“是啊。但是，這樣我將終生孤獨。所羅門經典上說：孤獨的人是不幸的。”
“那麽天啊！你結婚就是了。”
“但，”年輕人又說，“如果不幸我病倒了，不能履行婚姻的義務，我的妻不耐煩我的憔悴，看上了別的男人，我將蒙羞受辱，豈不完了？”
“那麽，你不結婚就是了。”哲人說。
“這樣一來，我將永遠沒有後代……”詢問者一臉憂慮。哲人狡黠地笑笑：
“那麽，看在上帝的份上，你結婚就是了麽。”
哲人的回答其實沒有回答任何問題，有點像在玩文字遊戲。你有某種被欺騙的感覺，但同時你不得不承認，你可能需要這種回答——因為你問了第三者一個永遠無法從第三者那兒得到回答的問題。
哲人的明智來自於他的困惑，其狡黠實則是天大的誠實。在此以前，古希臘哲學家蘇格拉底（眾所周知，他妻子是曆史上最有名的悍婦之一）說得更直接：“結婚也罷，不結婚也罷——反正你左右都會後悔的。”自然，他的話裏多了一份“過來人”的人生況味，有一種隱隱的荒涼感。直到19世紀的浪漫主義大詩人拜倫還如此這般地大發其慨：
“可怕的是：既不能和女人一起生活，也不能過沒有女人的生活。”
當然，今天的女人也完全可以這樣回擊大男子主義者拜倫：“既不能和男人一起生活，也不能過沒有男人的生活。是不是？”
似是而非，似非而是；深刻的片麵，片麵的深刻。