在網上看到幾張照片，一個很雄偉的法院大門旁邊，掛著搭著箭的一張桃木弓和一把桃木劍，跟大門上的國徽，遙遙相對，相映成趣。這種桃木弓箭和劍，在北京的白雲觀花不多的錢就可以買到，這玩意，按道士們的說法，是用來鎮邪驅鬼的。法院的這種景觀，據說，是因為該法院接連幾屆領導人落馬，後來者心有餘悸，請來道士作法，這些玩意就這樣堂而皇之地掛上了法院的大門。
官場上的迷信，早就不是什麽新鮮事兒了。如果官場不迷信，我們的某些和尚道士外加活佛，也不會活得這麽滋潤，大門檻裏進進出出，素席筵上高談闊論，說易理，論八卦，話風水，再就是來點剛才提到的小法術——應該說，這已經屬於雕蟲小技了，高明一點的至少要來點吞符念咒刺假人出血的把戲。
號稱信仰唯物主義的官場中的某些人，開始白日見鬼，跟和尚道士打勾連，說明原來的信仰出了問題，也說明官場上的風雲變幻，開始有些神秘莫測，官員的命運，無法靠自己的行為來掌控，隻好祈求神靈。
有意思的是，官員的迷信，隻信術不信道。一般說來，所謂迷信，有宗教性的，也有巫術性的，絕大多數人，都兩者兼而有之。即便號稱獨一神信仰的基督教，也有類似巫術的驅魔之術。中世紀的時候，基督教的巫術色彩就更重。中國是多神信仰的國度，無論佛教道教和各種民間宗教，其信仰體係中，都離不開巫術的成分。從某種意義上說，如果沒有巫術性的法術，或者叫方術，這些宗教就很難在社會上立足，既得不到官方的認可，也得不到民眾的信奉，香火錢自然沒有著落。也就是說，無論外來的佛教，還是本土的道教，如果沒有兩手驅邪、治病、煉丹，甚至求雨的法術，就難以得到信眾。