趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師，有“趙州古佛”的美稱。
曾有人問他：“什麽是趙州？”
趙州禪師答道：“東門、南門、西門、北門。”
這是一語雙關的回答。意思是若是問趙州城這個地方，指的是它的四座城門。若問趙州的道風，則像趙州城一樣四通八達。
有一個學僧問趙州禪師：“狗子有佛性也無？”
趙州禪師毫不猶豫地答：“無！”
學僧聽後不滿，說道：“上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性。為什麽狗子就沒有佛性呢？”
趙州禪師解釋道：“因為狗子有‘業識’，所以說它無佛性。”
另一位學僧也問同一個問題，趙州禪師卻答：“有！”
學僧又不滿意，就抗辯說：“它既有佛性，為什麽要闖進狗身這皮囊袋子呢？”
趙州禪師回答道：“因為它明知故犯呀！”
養心法語
同一個問題，而趙州禪師的回答迥然不同，時而說無，時而道有。在禪師而言，有、無其實是一個意義，一而二，二而一，千萬不可將有無分開來看。《般若心經》說：“以無所得故。”就是這個意思。
是“有無”，但不可以作“有無”會。其中的道理，如人飲水，隻許自知，無法說明。所以要**盡凡情，才能有轉身的時刻。
世人總是用二分法去了解有無，認為有的就不是無，無的就不是有。所以，有無的對待，是非的不同，善惡的分別，正是世人不能認識自己本來麵目的根本原因。
狗子有沒有佛性？“佛性”本來就不是用“有無”兩個字可以說的。不知大家可會意否？