有一天，洞山曉聰禪師讓雲居曉舜禪師出外化緣，曉舜禪師首先向一位飽參的劉居士化緣。
居士說：“老漢有個問題，您若答得相契，我便布施；若不相契，就請回吧。”接著居士就問：“古鏡未磨時如何？”
曉舜禪師很快地回答：“黑如漆。”
居士再問：“古鏡磨了以後呢？”
曉舜禪師回說：“照天照地。”
居士不以為然，拱手為禮，說：“抱歉，恕不布施，您請回吧！”說完就轉身回府，閉門不出。
曉舜禪師愣了一下，悶悶不樂地回到了洞山，曉聰禪師問他原因，曉舜禪師便說出他與劉居士的對答經過。
曉聰禪師說：“這樣吧，你來問我，我回答給你聽。”
曉舜禪師就問：“古鏡未磨時如何？”
曉聰禪師回答：“此去漢陽不遠。”
曉舜禪師再問：“古鏡磨後又將如何？”
曉聰禪師微笑著說：“黃鶴樓前鸚鵡洲。”
曉舜禪師聽了，猛然省悟。
養心法語
若以古鏡來比喻我們的自性，自性本自清淨，本不生滅，本自朗照，何能分別未磨已磨？何況自性者，在聖不增，在凡不減。曉舜禪師卻說未磨前黑如漆，已磨則照天照地，顯示曉舜禪師還未能清楚地認識自性；難怪無法獲得飽參的劉居士之認同。反觀曉聰禪師的回答，古鏡未磨是“此去漢陽不遠”，古鏡已磨是“黃鶴樓前鸚鵡洲”，表示已能認識自性當下即是。