瑞峰神祿禪師是唐末五代的禪僧，福建福州人，曾經擔任瑞岩師彥禪師的侍者好些年。後來他開山創建瑞峰院，住持一方，四方前來參學的學僧不下千人，法筵很興盛。
蕭然獨處意沉吟，誰信無弦發妙音。
終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。
長壽朋彥上座對神祿禪師的這一首偈子，頗有感觸，一直在心裏反複咀嚼，可是仍然參不透偈子中所提到的“本來心”究竟是什麽意思。
“請問，”長壽朋彥上座雙手合十，躬身請問神祿禪師說，“究竟什麽是本來心？”
室裏的香爐正燃著檀香，香煙繚繞，長壽朋彥上座始終合十著，等待神祿禪師的回答。然而，神祿禪師完全無視麵前這位被重重疑雲覆頂的長壽朋彥上座。隻見爐中竄出的白煙嫋嫋上升，穿過了他的雙手，又緩緩在空中消散。
一段時間之後，神祿禪師忽然喚道：“朋彥！”
長壽朋彥上座立刻應聲回答：“我在！”
神祿禪師右手一揚，高聲說：“幫老僧沏一壺茶來！”
就在這一句話下，長壽朋彥上座驀然有悟。
養心法語
瑞峰神祿禪師是青原行思禪師的第七代傳人，他所創建的瑞峰院，有千餘人隨他參究，可見他的道行高妙。
神祿禪師詩偈中所提到的“本來心”，若從偈語字麵上來看，本來是很好懂的；佛祖他有“本來心”，曆代的祖師也有“本來心”，神祿禪師本人當然也有本來心。但是，那許多的“本來心”終究是別人的“本來心”，因此長壽朋彥上座盡管參究再參究，仍然了不可得。
直到瑞峰神祿禪師等到因緣成熟，一爐焚香，嫋嫋散開，正是與法界接軌之時，這不就是“本來心”嗎？
當長壽朋彥與瑞峰神祿共同靜坐，已經開始心同此理，意同此心。在這個彼此印心的時候，瑞峰神祿禪師高喊一句“替老僧沏壺茶來”，這不就是要長壽朋彥上座接他的法要嗎？