苦難，就好像水果的酸澀，成熟之後，才會香甜可口。所以，隻要在團體裏能夠經得起磨練，能夠縮小自己，委屈自己，成就以後，五湖四海，又怎不逍遙自在呢？
有一天，大文學家韓愈前去參訪大顛寶通禪師。
韓愈問：“禪師今年春秋多少了？”
大顛禪師提起手中的念珠，問他：“會嗎？”
韓愈不是參禪的人，不懂這樣的機鋒話頭，所以也很老實地回答：“不會。”
大顛禪師就補上一句：“晝夜一百八。”
韓愈不知其意，無法與大顛禪師再繼續對談，隻得告辭回去。回去之後，心裏愈想愈放不下，為什麽自己對一個和尚的問話，竟然會聽不懂？於是第二天又到大顛禪師的寺院拜訪。
韓愈在寺院前遇見了首座和尚，便請示首座，昨天與大顛禪師的對話，禪師的意旨究竟是什麽。
首座聽完後，便扣齒三下，韓愈更是茫然不解。
韓愈到法堂見大顛禪師，再問：“晝夜一百八，意旨如何？”
大顛禪師也扣齒三下。
韓愈忽然像是明白了什麽，說：“原來佛法無二般，都是一樣的。”
後來，韓愈便皈依了大顛禪師，執弟子禮。
養心法語
韓愈問禪師春秋有多少，是立足於常識經驗，對時間做一番計算。事實上，在無限的時間、無邊的空間裏，生命始終不斷地輪回，無始無終，哪裏可以計算多少呢？對佛弟子來說，春秋多少的答案，就在日日精進數念的一百零八顆念珠中，不在於凡夫所認知的八歲或八十歲。
扣齒三下，表示在無盡的生命中，我們不應隻逞口舌之能。除了語言、文字外，我們應該實際去體證佛法，認識自己本來麵目，尋找三千大千世界中永恒的存在，尋找我們自己心裏的禪。