浙江天台山的雲居智禪師，是唐朝末年的牛頭宗僧人，為佛窟惟則禪師之法嗣。
有一天，學僧繼宗問雲居智禪師說：“請問禪師，什麽是‘見性成佛’呢？”
雲居智禪師解釋說：“佛性本自清淨，不會因環境而改變，沒有淨穢、有無、長短或取舍的分別，自然天成。能夠如是洞然明白，就是見性。性即佛，佛即性，故說見性成佛。”
繼宗又問：“佛性既然是清淨的，不屬於有或無，為什麽還要強調‘見’性呢？”
雲居智禪師回答：“那隻是勉強說見，其實是無所見。”
繼宗又再探問：“既然是無所見，那麽要見什麽？”
雲居智禪師答道：“就算是見處之時，也無所見。”
繼宗思索了一會兒，再問：“那麽如果見時，是誰在見呢？”
雲居智禪師說：“根本沒有一個能見者！”
繼宗更加迷惑不解：“禪師，這究竟是什麽道理？”
雲居智禪師大喝道：“一切所謂的有，皆是因妄想執著而有，所以才有種種迷惑。你執著於有個‘誰’、有個‘見’，就離道愈來愈遠了！一旦起了執著，就有能見、所見的分別心，這樣怎麽能夠見性呢？”
養心法語
見性，就是找回我們的本來麵目。一個見性的人，與凡夫同樣都有見聞覺知，但卻能夠見無所見，不受外境所染，不被境界所迷，所以他能夠了知諸法的實相，對宇宙萬物平等一如，超越一切的分別對待，安住在如如不動的佛性中。隻是要如何見性？這得問自己，因為這是別人無法代替的。