梁山緣觀禪師是宋朝人，住在湖南梁山，付法於大陽警玄禪師，付法時曾有一首詩偈：
梁山一曲歌，格外人難和。
十載訪知音，未嚐逢一個。
有一天一位學僧向他請示：“知音難逢，是人生憾事，但家賊難防更是困擾。請問該如何提防家賊？”
緣觀禪師答：“認識他、了解他、變化他、運用他，何必防他？”
學僧又問：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”
緣觀禪師答道：“請他住在無生國裏。”
學僧進一步問道：“難道說連安身立命之處也無嗎？”
緣觀禪師道：“死水不藏龍。”
學僧問：“那麽，什麽是活水龍？”
緣觀禪師道：“興雲不吐霧。”
學僧不放鬆，再問：“忽遇興雲致雨時如何？”
緣觀禪師下禪床抓住學僧說：“莫教濕卻老僧的袈裟！”並以偈開示道：
赫日猶虧半，烏沉未得圓，
若會個中意，牛頭尾上安。
養心法語
明朝的王陽明先生也是個禪門高手，他曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難。”“心如國王能行令，心如冤家實難防。”當吾人真正的禪心未找到時，無名的妄心，確實不易預防。但是緣觀禪師說得好，識他、解他、化他、用他，不必防他。正如國家邊防之患難除，而諸葛孔明七擒七縱孟獲，就是用“化他”之法，才能永絕後患。
心，住在哪裏才好？住在無生國裏，就是無住生心，以無住而住。心不能安住在五蘊之身或六塵之境上，因為死水裏不能藏龍。假如真龍興雲致雨，也要幹淨利落，不可拖泥帶水，不可濕卻老僧的袈裟。
“日有升沉，月有圓缺”，要緊的是從生滅中會意，安住在不生不滅的真心上，我們的心裏就能天下太平，家賊也就變成助使我們真正自主的英雄好漢了。