永嘉玄覺禪師年輕時就學習經論，是一位精通天台止觀的秀才居士，後因讀《維摩經》而豁然有悟，於是出家參禪。
有一次，他遇到六祖惠能大師的弟子東陽玄策禪師，對他提出忠告：“無師自悟是天然外道。”永嘉禪師聽了，思惟良久，決定依玄策禪師的建議去參訪曹溪六祖大師。
永嘉禪師見到六祖時，既不參拜，也不問話，隻是手執錫杖，在六祖的禪床四周繞行三匝，然後站在六祖麵前，一動也不動。
六祖問：“出家人應具有三千威儀和八萬細行，大德從何而來，如此我慢？”
“無常迅速，生死隻在刹那，哪有閑工夫顧及禮儀？”
六祖：“你既知生死無常，為什麽不體認無生，以達無滅的境地呢？若能如此，哪裏還有時間快慢的存在呢？”
永嘉：“既已體認無生，就沒有時間快慢的分別了。”
六祖聽了連聲稱讚，並為其印可。
這時，永嘉禪師便脫笠整衣，向六祖正式禮拜，接著就告辭欲去。
六祖問：“為什麽急著回去？”
“自性本來就是不動的，並無急與緩、來和去！”
“那麽，又有誰知道它是不動的呢？”
永嘉答：“自己本身。”
六祖大師聽了這話，拍拍永嘉禪師的背，說：“那麽，你且住一宿再走吧！”
養心法語
永嘉禪師在六祖大師處住了一宿，印證了心地法門，這便是禪宗史上有名的“一宿覺”公案。當時的永嘉禪師是三十一歲，他四十九歲示寂，留下近兩千字的《證道歌》，這不但是禪門參究的寶藏，更成為禪者明心見性的敲門磚。我們從永嘉禪師和六祖會麵的經過來看，永嘉禪師是一個非常自負的人，如非遇到六祖，何能有“一宿覺”的佳話美談？所以永嘉禪師隔天臨行前，振錫說：“自從認得曹溪路，了知生死不相關。”可見兩位禪家的惺惺相惜了。