我們經常會被問到：“你住在哪裏？”為了“住”的問題，有的人一生勞碌，希望買得一間房子安住；有的人不斷搬家，也是希望找到好房子居住。其實，就是有好的房屋、好的房間，你如果不安心，無論華廈美屋，或是洋房別墅，一樣的不快樂。
身心不得安住，是人生苦惱的根源，如《大乘本生心地觀經》說的：“心如怨家，能令自身受大苦！”身心不安，讓你覺得不對勁、不完美、不圓滿，所以昔日有禪宗二祖慧可翻山越嶺，拜謁達摩祖師，隻求為其安心。我們所以不能安頓身心，也是因為錯把身心住在人我是非憂慮苦惱中，住在患得患失比較中，住在無止貪欲中，住在顛倒恐懼中。所以，除了有形的房屋外，你的身心要住在哪裏？有四點參考：
第一，安住在發心上
省庵大師說：“入道要門，發心為首。”佛教的百千法門中，“發心”最為重要。發心就是開發心地，發心就是開發自己。發心，就會有方法迎刃而解；發心，就會有力量勇敢承擔。我發心勞作、發心工作、發心修持、發心利人，所謂“但願眾生得離苦，不為自己求安樂”。發心，言行一定誠意；發心，內在不愧不怍。
第二，安住在道念上
每一個人都要有道德的觀念，所謂“道德的觀念”，就是自覺要認真工作、要精勤修持、要熱心助人、要為公無私等等信念想法，對自己有一種“嚴於律己，寬以待人”的要求態度。古人有雲：“能知隱晦心常泰，不戀繁華性自真”，自知隱晦，心裏就能泰然；不為虛華，本性就會現前。“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”。就是安住在慈悲法喜、真理滿足的道念之中。
第三，安住在學習上
學習，是一件快樂的事，將學習視為生活中的樂趣，你就能安住身心。所以，前人有雲：“活到老，學到老”，政府也鼓勵大家“終身學習”。胡適說：“為學有如金字塔，要能廣博要能高。”佛門也有謂“法門無量誓願學”，世間法要學習，佛法要學習，應用技能也要學習，你遍學一切法，還怕身心不能安住嗎？