佛教講“平常心是道”，平時我們也常常聽到有人說要用平常心做人，要用平常心處事。“平常心”究竟是什麽意思，怎樣才能保有一顆“平常心”？有四點看法：
第一，失意事來，治之以忍
《史記·汲鄭列傳》說：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”一個人失意的時候，最能感受“人情冷暖，世態炎涼”。有的人因此自怨自艾，消極頹唐；有的人則怨天尤人，憤世嫉俗，這都是一種負麵的情緒作用。真正有修養的人，盡管世情澆薄，我以一忍治之，自能不以物喜，不以己悲，所以能忍的人，他就是有平常心。
第二，快心事來，處之以淡
“人逢喜事精神爽”，遇快心事時，一般人莫不是歡天喜地，欣喜若狂，恨不得天下人都能分享他的快樂。“喜形於色”固是人之常情，然而能如謝安在“淝水之戰”，侄兒謝玄以寡擊眾，取得勝利後，消息傳來，猶能弈棋如常，不動聲色。這種“快心事來，處之以淡”，就是一種平常心。
第三，榮寵事來，置之以讓
人有榮譽之心，而後知所向上，值得嘉許。然而自古以來多少文武大臣、後宮佳麗，為了爭寵顯榮，彼此鉤心鬥角，甚至導致政爭戰亂，禍國殃民，反招千古罵名。所以，榮寵不是爭取而來的，所謂“實至名歸”，名實不副，有時候求榮反辱；能夠洞徹此中道理，在榮寵之前，以平常心視之，就是明哲保身之道。
第四，怨恨事來，安之以退
人有不平，易生怨恨。怨恨猶如一把雙刃刀，傷人又傷己。遇有委屈不平時，不必難過、不必計較，何妨退一步想；能以平常心安之以退，自能泰然自適，則怨恨無由生起。
平常心是一種透析世情，了悟人生的智慧；能以平常心處世，自能“超然物外見真章”。