有位法師不久前曾宣布，要參加下個月的民意代表選舉，不曾跟我打過招呼，就在文宣上表明我支持他，這種大事未取得當事者認可及教界的共識，實在有欠周詳。
這一期的《僧伽》雜誌，有一篇文章《奉勸出家人勿搞政治》，我頗有同感，可以作為參考，也可以教育信徒。我對政治的看法，依然是保持“問政不幹治”的態度。全文如下——
幾天前，有位法師突然宣稱將參與年底民意代表選舉，實在令人擔憂。這是佛教兩千五百年來，出家人參選民意代表的第一次，也是第一人，這並不是什麽成就，值得沾沾自喜、引以為傲的，反倒是佛教墮落的開始。在此末學提出幾點理由，供諸位大德法師參考。
1．僧格的淪喪：台灣惡質的選舉文化，即使是在家人亦不敢領教。競選期間，各方毫無禁製的詆毀謾罵，我出家人躲之唯恐不及，現在卻自願淌入，豈非自討苦吃、自取其辱。政見場上惡鬥如此，拉票動員之惡況更甚於此。激烈狂熱的選戰中，同是候選人的在家信眾，不會再對你恭敬、謙讓，沒淌入選舉前，他們稱你師父，淌入後，那就別想了。這場選舉下來，出家人曆經對手的醜化，以及媒體惡意的修理之後，給人的觀感再也不是脫俗超塵，而是俗不可耐的模樣。我們何必為了政治權位和在家人爭得頭破血流，致令僧格掃地呢？
2．教內本各有各的政治立場，若不參選，則無紛爭情事產生，一旦介入，則鬥爭分裂便起。這種情勢一直演變下去，以後難保不會發生同選區中，有“兩個和尚的戰爭”，甚至三個、四個和尚的戰爭，龍發堂的人也可能熱鬧登場，那就更有得瞧了，這麽一來，就更無僧格可言了。從此不但僧眾不能和合，在家居士也因各擁其主而分裂了。
3．成為有政治野心者的榜樣：有政治企圖心的人，就可以有樣學樣，平時多辦大型的法會、講座，猛打知名度，廣攬信眾，依此模式，徑登政壇，在名利之外，更開權位之路。如此佛教就很難單純，清濁亦難分辨了，真發心弘法利生的法師更多了一層障礙。你辦講座法會，俗人會懷疑地看待你——“說得頭頭是道，辦得有聲有色，誰知道你不是在為以後的競選鋪路？”從此法師難為了，有事沒事信徒會纏著你說：“師父，為了眾生，您要發大慈悲心，去競選這個，競選那個。”連信徒都糊塗了，都被誤導了，什麽是佛法，什麽是社會伎倆，都分不清楚了。萬一師父把持不住，便隻好“恒順眾生”去了。以後，真發心的法師，路途更艱難，而有心的人從此卻邁入了坦途。這怎會是佛教的成就呢？