和禪學堂徒眾進行“師徒時間”——
在禪堂生活最主要的是一個安靜的心，禪堂就如關房，重在探討內在生活，也就是說，禪注重內觀，不是向外求。
在禪堂裏，雖然是獨坐自修，但禪者空無的大願心和菩薩道也就是在這裏建立起來的，靜坐得好，會有百年一日之感；反之，若在禪堂感覺度日如年的話，表示不宜禪坐。遇到境界時，心要能轉境，如果讓境轉的話，就是功力不夠，此功力非短時間可成就的，至少要一年半載才會有基礎。
佛門有“五年學戒，方能聽教參禪”的規矩，學道要有五年的戒律生活，才能入禪堂禪坐，大家有此福德因緣入禪堂修持，怎可不好好勤心用功？
人的煩惱是念念生滅，念念不斷的，要學會對煩惱有警覺心。散亂心起時，就要定於一境，觀想光明無限或集中於一個念頭，念念不離心，心要與煩惱作戰，道業才會進步，不能戰勝煩惱，如何有成？
有時打一場戰爭要幾十年，我們與煩惱作戰也沒有那麽快，不要怕煩惱妄想，要隨順煩惱。就像六祖惠能大師，在獵人群中隨順環境而不排拒。降服不了煩惱時，最好的方法是隨他去，不去執著。
一個人如果不怕煩惱，不執著煩惱，自然可以安然自在。因此在禪堂裏，不要太過執著，天下本無事，庸人自擾之，煩惱有時是自找的，人不可能沒有煩惱，但要警覺煩惱，建立正念來驅除煩惱妄念，舉心動念中，凡事往好處想，煩惱比較少；心中不要有那些不正常的貪、嗔、癡、嫉妒。
禪是解放的，不要用框框來自我約束，要隨緣放曠，任性逍遙。
禪是活潑的、自由的，有了禪可以讓人安定、自在、輕安、悟道。禪是頂天立地，重視心地功夫，不重在禪坐，故根基與福德因緣很重要。對環境有所不滿，就會不安心，會有妄想，所以要全力以赴，不要懈怠。道是一種體會，而非傳授。