家庭幸福和睦了，要進一步把慈悲法喜普施給社會大眾，大乘佛教重視在家的學佛，在家的信徒更應本著大乘菩薩的大慈大悲、大智大勇的精神，從事普濟社會大眾的事業。
佛陀的弟子中，有一位須達尊者，他皈依佛陀以後發願：“從今日起，凡是過路行商，吃飯、茶水，我都願意供養；從今以後，所有的比丘、比丘尼、信佛的男女居士，隻要經過我的家門，要求吃用，我決不拒絕；如果有老人孤苦無依，有孤童幼兒沒有父母，隻要讓我知道，一定幫助他們解決生活的困難。”須達長者因照應許多孤獨無依的人，而被尊稱為“給孤獨長者”。
這就是大乘菩薩的精神，是大乘普濟精神的最高典範，是對社會實行普濟的慈悲。
（一）應有仁愛心，要發菩提願
台灣的謝東閔生前曾提倡小康計劃，推動仁愛運動。我們雖然是出家人，為實行大乘普濟的人間佛教，“中國佛教研究院”的師生也以行腳托缽方式，響應仁愛計劃，並將所得款項全部送給政府當局，轉發給貧窮百姓。
托缽時，發生許多溫馨感人的事。有送報的先生看到莊嚴威儀的托缽行列，拿了50元便朝缽裏一放；也有路邊賣青菜的小販，歡喜布施100元……我心裏非常感動，心想：像他們送報紙、賣青菜，奔波勞累，要送多少報紙才有50元的所得，要賣多少青菜才有100元的收入呢？他們卻仍然願意布施。甚至有些人的生活應該是被救濟，卻願意拿100元、50元救濟別人。
因此，我體會一個道理，“富人”之名，不是由所擁有的金錢多寡而決定，一個人即使沒有多少錢，隻要他肯布施給人，他就是富有者；反之，雖然很有錢，卻不肯普濟於人，則與窮人無異。
推行人間佛教，不一定希望人人有財有勢，主要是必須心裏富有，有仁愛的心，能發菩提大願。