南北朝梁武帝時，達摩祖師從印度將禪法帶到中國來，影響了中國的佛教，更影響了中國的文化。
有一天，達摩祖師召集門人問道：“各位仁者，你們參禪已久，何不各言所得？”
道副禪師說：“依弟子的看法，不應執著於文字，也不應舍去文字；因為文字乃入道的工具。”
達摩祖師為道副印證說：“你得到我的皮。”
有一位總持比丘尼，她報告心得說：“據我了解，如慶喜（阿難尊者）之見阿■佛國，一見便不再見。”
這個公案是說，當初阿難尊者看到阿■佛國，他隻看過一次，信心就此肯定，就不用再看了。意思是說，禪一旦入門之後，就不再分別，不用再去解釋了。
達摩祖師也為她印證道：“你得到我的肉。”
另一位弟子道育說：“四大皆空，五蘊非有，依我所見，整個有為法，沒有一法存在。”
達摩祖師說：“你得到我的骨。”
最後輪到了慧可禪師，慧可隻是走到達摩祖師座前，向達摩祖師行禮，而後站回原來的位子，一語不發。
達摩祖師這時非常歡喜地讚美他：“你得到我的髓。”意思是慧可真正得到了達摩祖師的禪法。
養心法語
達摩祖師要弟子們各言所得，得些什麽？若言有所得，那就不是真得了。你有所得，那就是有所失，就無所得；以無所得，才能無有不得。如《般若心經》說：“以無所得故，菩提薩埵。”就能真正證悟到菩提大道。《金剛經》也說：“以無所住，而生其心。”以無所得而能契入，以無所住而生其心，就能無住而無所不住，才是禪法所在。