唐代淄州（今屬山東）的水陸和尚，是河北鎮州三聖慧然禪師的法嗣弟子。
一日，有一位悟通禪者前來拜訪水陸和尚，問道：“學人參禪學道已久，究竟什麽才是用心處呢？”
淄州水陸和尚淡淡地說：“一有用心，就錯了。”
僧人仍不能意會，繼續追問：“那麽，一念不起時，又是如何呢？”
淄州水陸和尚看了他一眼，說：“又是一個無能的家夥！”
悟通禪者若有所會，口中念念有詞地說：“無能的家夥，無能的家夥。”忽然之間大聲說：“學人是無能的家夥，求有能的大德告訴我一句。”
水陸和尚也大聲地說：“還是個無能的家夥。”
悟通終於言下大悟。
養心法語
佛教裏，修道者對世間會有二種心境，一種是有分別，一種是無分別。山河大地、青山綠水、日月星辰、人我是非、吃飯睡覺……你見到了、遇到了，怎麽能夠沒有分別呢？但是，修行到一種超越的境界之後，心就如明鏡一般，不論什麽事物，都在鏡子裏麵自然顯現，那又何必要分別呢？有分別，心生萬法；無分別，萬法歸心。因此，一有用心、一有分別，你就錯了。所以，修行者不能躐等，必須一步一腳印，所謂的“無分別”，還是得要從“有分別”開始。
悟通禪者被水陸和尚說是“無能的家夥”，然後又再一次說是“無能的家夥”，此中，看起來似乎與問道無關，好像彼此相互扞格，其實，從一句“無能的家夥”，就已告訴悟通無分別智的妙用了。