唐朝的宰相杜鴻漸是一位學佛很久的儒者。
有一天，宰相杜鴻漸帶了他親自撰寫的兩卷《起信論章疏》，來到四川成都的保唐寺，呈請保唐無住禪師批閱，並且說：“弟子雖然心智淺薄，不過，先前借著公務閑暇之餘，寫了這兩卷章疏，煩請禪師過目，看看能否稱得上是佛法？”
保唐無住禪師回答：“撰造章疏，都是用識心去思量、分別，都是有所造作的舉心動念才完成的。在《大乘起信論》提到：‘一切法本來就是離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異的。唯有一心，故名真如。’今天相國您著言說相、著名字相、著心緣相，這都是著了種種相，怎麽能說是佛法呢？”
杜鴻漸原本以為，保唐無住禪師會像其他人一樣，大大地讚賞一番，不料，保唐無住禪師卻從理上，一語道破他對佛法的執迷，而且說的正是合乎心地法門的真實道理。所以，杜鴻漸不但沒有生氣，反而對保唐無住禪師更加欽佩不已！
養心法語
真實的佛法禪心，並非語言文字或者是任何可見可觸的事相，可以完整表達的。因此，區區兩卷的《起信論章疏》，如何能注釋出《起信論》一心二門的甚深微妙心法呢？
保唐無住禪師以“著言說相、著名字相、著心緣相、著種種相”的當頭棒喝，來點醒宰相杜鴻漸，希望他能夠超越文字表相、種種思量分別，而直指本心，這樣才能夠真正通達佛法。