在佛教裏麵修行有成，利人淑世，勤修功德，甚至開悟證果的女性不在少數。在佛教裏女性是受人尊敬的，佛教的興揚，女性占有不可磨滅的功勞。
法華會上的龍女以8歲的幼齡，成為智慧第一文殊師利菩薩的老師，並且當下成就佛道。《大寶積經》中的妙慧童女，也以8歲的年紀，向佛陀提出如何斷惑開悟的問題，震驚全座，並因此啟發小根小器的二乘對大乘的信心。
《維摩詰經》中的天女，深契無所得空的微意，當場將舍利弗變成女身，折服了聲聞弟子中智慧無雙的舍利弗對女性的輕慢心，她告訴佛弟子們成佛隻在自性上用功夫，不在男女形相上起差別，而提高了女性在佛教的地位，為大乘佛法開拓了新內涵。
一乘佛法的《華嚴經》描寫善財童子參訪53位善知識，追求真理的感人故事。其中女性的善知識就占了十幾位之多，如休舍優婆夷、自在優婆夷、慈行童女、有德童女、師子□呻比丘尼、婆須蜜多女、夜天女神等，她們都是對佛法有獨到體證的大善知識，故能趨導善財童子進入法界之境。
女性除富有慈悲心，知道布施結緣，廣求多福之外，其中智慧洋溢、善於說法、導人入信的龍象也不在少數。如勝鬘夫人發十大願心，說大乘佛法，作獅子吼，闡揚如來藏思想；鳩摩羅什的母親耆婆不但自己舍棄王宮的榮華富貴，並且度子出家，教育兒子成為佛門的龍象，對經典的翻譯留下無與倫比的貢獻，耆婆對兒子這種不占有的無私大愛，實為天下父母愛護子女的楷模。
《諸經要集》有則故事：
末利夫人虔信三寶，嚴守淨戒，有一天，聽說丈夫波斯匿王因為細故要殺掉禦廚，當時正在受持八關齋戒的末利王後，突然向國王要求喝酒作樂，並且指定要這名禦廚親自烹煮一些下酒菜，國王非常納悶，問末利夫人說：“你平常就滴酒不沾，況且現在又是你持守八關齋戒的日子，為何甘冒犯戒，動念飲酒呢？”