大凡幸福的孩子，童年都是有故事聽的。
無論偎在媽媽的懷抱裏，還是躺在奶奶的蒲扇下，哪怕是蹲在村裏老爺爺的板凳邊，人性裏最早的是非之心、善惡判斷，就始自聽來的那些故事。小時候隻是聽得癡迷有趣，長大後遇見世間滄桑，故事深處的道理，才分明起來。
公案禪話，就是曆代高僧講的故事。
而佛性，就藏在人人童年的本真之中。沒有受到世事習染的本心倘能明朗堅持，就是中國本土禪宗修佛的境界了。
自達摩祖師東來，不立文字，教外別傳；自五祖弘忍傳至六祖惠能，一花五葉，心心相印，舍末究本，一門深入，明自本心，見自本性。五祖開示稱：“不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名大丈夫，天人師，佛。”
六祖以“本來無一物，何處惹塵埃”的清朗自性，遁入深深紅塵，在獵人隊伍中隱匿十五年，承接衣缽，一語道破“若識自心，一悟即到佛地”，隻因為“菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛”，這部奠定了禪宗基礎的《壇經》甚至簡約到了“惟論見性，不論禪定解脫”，以般若智慧傳遞給眾生一種充滿肯定的態度。“汝等自心是佛，更莫狐疑。”
那麽，紅塵修佛，喚醒自性，所由路徑何在？
聽聽高僧講的故事吧。
六祖自獵人隊伍中歸來時，途經法性寺，聽見兩位僧人對著飄動的經幡爭論不已，一人說是風在動，一人說是幡在動，曆經磨難一心不亂的六祖一言開示：“其實不是風動，也不是幡動，而是二位仁者的心在動啊。”（《風動？幡動？》）
站在二〇一三年早春萌動的時節裏，所有關於“末世”的恐慌都隨著上一個年頭的冬至日杳去，但是我們心裏的紛擾還在，迷失在喧囂悲歡中的惶惑一點兒沒少，到底是這個世界變得太快，還是命運把我們扔到了邊緣，說到底，“心靜則萬物莫不自得，心動則事相差別現前”，看透了自己的心動，離心靜也就近了一步。